ego

No vídeo do YouTube abaixo, Thich Nhat Hanh explica que sua mão direita escreveu muitos poemas, enquanto a mão esquerda não escreveu nenhum. No entanto, sua mão direita não possui um complexo de superioridade. Não vira para a mão esquerda e diz: “Escrevo poesia e você não. Eu sou melhor que você. Você, mão esquerda, não serve para nada. Ao mesmo tempo, sua mão esquerda não possui um complexo de inferioridade. Não se sente mal por si mesma, porque a mão direita escreve poesia e não.

Thich Nhat Hanh continua dizendo que ele estava tentando martelar um prego na parede, mas ele errou o prego e acabou batendo no polegar da mão esquerda com o martelo. Sua mão direita pousou imediatamente o martelo e segurou a mão esquerda com muita ternura, como se estivesse cuidando de si mesma.

A mão direita não disse à mão esquerda: “Mão esquerda, lembre-se de que eu, a mão direita, cuidei bem de você. Você tem que me pagar em algum momento no futuro. Ao mesmo tempo, a mão esquerda não disse: “Mão direita, você me fez um grande dano. Me dê o martelo. Eu quero justiça. As duas mãos sabem que estão juntas; eles sabem que estão sob o cuidado um do outro.

Thich Nhat Hahn fala sobre a raiva

Na entrevista mostrada no vídeo abaixo, Thich Nhat Hahn fala sobre raiva. Ele explica que devemos segurar nossa raiva de maneira tenra, como uma mãe segurando seu bebê. Quando um bebê começa a chorar e a mãe o pega e o segura com ternura, o bebê sente a energia da ternura e começa a se acalmar. Da mesma forma, sua raiva se sente sendo abraçada pela atenção plena e começa a se acalmar.

Outra maneira de dizer "bondade amorosa" é "atenção plena". Toda vez que a energia da raiva estiver presente, devemos convidar a energia da atenção plena para estar presente também, para que ela possa cuidar da raiva. Convidamos a atenção plena a estar presente através da respiração consciente. Quando você respira atentamente, não está ignorando a raiva, mas atenta à sua raiva; você está cuidando da sua raiva. A bondade amorosa faz parte de nós, assim como a raiva; então é basicamente uma parte de nós cuidando da outra.

Diga o seguinte a si mesmo ao respirar: “Inspirando, sei que estou com raiva. Expirando, estou cuidando bem da minha raiva. Isso está abraçando a raiva com a energia da atenção plena. Se fizermos isso por algum tempo, haverá uma transformação no coração da raiva.

Para ilustrar seu argumento, Hahn usa a metáfora das flores que são fechadas pela manhã. Quando o sol brilha sobre eles, penetrando profundamente na flor, eventualmente a flor se abre para o sol. Nossa raiva é como uma flor que precisa do cuidado do sol, ou seja, precisa de atenção plena.

O sofrimento vem da natureza de nossas percepções

Thich Nhat Hanh explica que a maior parte do nosso sofrimento vem da natureza de nossas percepções. Ele indica que em nossa vida cotidiana raramente estamos livres de nossos sentimentos, emoções, percepções erradas e formações mentais. Somos como uma folha flutuando no oceano, com as ondas nos empurrando para frente e para trás. Não temos soberania sobre a situação; nos permitimos ser afastados por nossos sentimentos e percepções.

Ele acrescenta que precisamos levar nossas próprias vidas, em vez de permitir que nossas vidas sejam guiadas pelas circunstâncias que nos cercam. É por isso que é tão importante dominar a situação e dominar a nós mesmos; fazemos isso dominando nossos sentimentos e nossas percepções. (Fonte) .

Thich Nhat Hanh explica que no budismo, o Nirvana é a cessação de todo sofrimento. Ao mesmo tempo, como explicado acima, nosso sofrimento provém de nossas percepções erradas. A prática da meditação remove nossas percepções erradas, para que possamos nos libertar das aflições e do sofrimento que surgem das percepções erradas.

Como exemplo de uma percepção errada, Thich Nhat Hanh fala sobre a morte. Podemos ter medo de morrer, e pensar na morte pode nos causar sofrimento, porque temos uma percepção errada da morte. As pessoas tendem a pensar na morte como nada. No entanto, o Buda ensinou que nascimento e morte são simplesmente noções. O fato de pensarmos que são verdadeiros cria uma poderosa ilusão que causa nosso sofrimento.

Você olha para uma nuvem no céu. Depois chove e você não vê mais a nuvem. Você acha que a nuvem não existe mais. No entanto, se você olhar de perto, poderá ver a nuvem na chuva. É impossível que uma nuvem morra: pode se tornar chuva, neve ou gelo, mas a nuvem não pode se tornar "nada". É por isso que a noção de morte não pode ser aplicada à realidade. Há uma transformação, há uma continuação, mas você não pode dizer que há morte.

Da mesma maneira, você pode examinar todas as percepções que lhe trazem sofrimento e perceber que essas percepções estão erradas. Além da meditação, é assim que você remove o sofrimento. O Nirvana pode ser traduzido como "liberdade de visões erradas". ( Fonte ).